Ecos

Reels de la autora incorporados a posteriori de su publicación en Instagram. Esta web no pretende sustituir a Instagram: allí pueden seguirse las piezas en el momento en que nacen; aquí quedan recogidas después, para verlas y escucharse con calma, junto al aliento de los poemas de Poesía de Puño y Corazón.

Si quieres acompañar cada reel en su lugar original y estar al día de las publicaciones, puedes seguir a la autora en Instagram, más abajo.

El engaño asimétrico

Hay mentiras que no necesitan ocultarse.Disponen de atriles, pantallas, titulares y voces que se presentan como guardianas de nuestra seguridad.Señalan rostros, fabrican sospechas, retuercen los hechos y nos advierten de los peligros de mirar por nuestra cuenta.Pero el engaño no se distribuye en igualdad de condiciones. Ni todos disponen de los mismos altavoces, ni todos tienen las mismas posibilidades de defenderse de sus consecuencias.Frente a esa asimetría también existen la imaginación, la solidaridad y las respuestas colectivas de quienes se niegan a aceptar una realidad dictada por otros.¿Quién decide qué debemos temer? ¿Y a quién debemos creer?

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La infamia desvelada

En la antigua Roma, la infamia era más que la deshonra: significaba una degradación del lugar civil de una persona, quedar públicamente señalada y rebajada ante la sociedad.De ahí nace el título de este poema.La infamia no consiste en llevar el velo.Consiste en que el Estado convierta ese velo en una marca que reduce tus derechos.En Azerbaiyán, Estado secular y país de mayoría musulmana, la aplicación de las nuevas normas escolares ha dejado fuera de las aulas a alumnas y docentes que llevan hijab.Este poema no toma posición sobre el precepto religioso ni pretende decidir cómo debe vivirlo cada mujer. No nos corresponde determinar si el hijab debe llevarse, dejar de llevarse, defenderse o rechazarse.Lo que sí puede juzgarse es que el cumplimiento de una práctica religiosa convierta a una persona en ciudadana con menos derechos.El hijab no explica la infamia. La delata.Y este criterio no cambia cuando miramos hacia Occidente. Las leyes y los contextos son distintos, pero la pregunta permanece: ¿puede una práctica religiosa determinar cuánto derecho tienes a estar en un aula?La frontera que me interesa no pasa entre religiones ni entre países. Pasa entre reconocer iguales derechos y condicionarlos a la apariencia religiosa de quien los ejerce.No me parece aceptable exigir a una niña que se cubra para conservar sus derechos, ni exigirle que se descubra para ejercerlos.Hoy, 16 de octubre, las protestas y acciones de solidaridad han cruzado también las fronteras de Azerbaiyán. Mujeres y hombres que no comparten necesariamente esa forma de vivir la religión se colocan simbólicamente un hijab para acompañar a quienes están siendo excluidas por llevarlo.No porque necesiten aprobarlo. Ni porque les corresponda juzgarlo.No necesito compartir tus creencias para defender que tus derechos no disminuyan por ellas.Las imágenes de este reel son recreaciones visuales, no documentación de personas o acontecimientos concretos.

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Trueno bueno

Sacrificar algo —o a alguien— puede servir para desplazar, contener o apaciguar una violencia, una demanda, una necesidad colectiva.Pero si aquello que produce el conflicto permanece intacto, el sacrificio no lo resuelve. Solo lo aplaza.Romper el ciclo exige otra cosa: dejar de aceptar como solución las migajas, los vendajes o las tiritas de compasión cuando lo que se reclama es un derecho.Maricarmen lo dijo con una claridad difícil de mejorar:«Yo no he podido defender mi casa, pero sí he luchado para que los demás aprendan a luchar por la suya. Os pido a todos valor, luchad, defended lo que es vuestro.»TRUENO BUENO nace de ahí. De intentar que una historia que podría quedar fijada en el sacrificio no termine en la contemplación de una víctima, sino que salga hacia fuera: hacia los barrios, la organización, los cuidados, la convivencia, el baile y la continuidad de una lucha.No por unas migajas.Sino por un derecho.Y esto, cuando salga de aquí, continuará.

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Kilo of words

Nace de la musicalización en inglés del poema «Falsarios de las vidas y de las muertes», incluido en Poesía de puño y corazón.Escribí ese poema para no olvidar la obscenidad de una realidad en la que, mientras la población palestina padecía hambre en Gaza y la entrada de ayuda alimentaria y otros suministros esenciales permanecía bloqueada por el Estado genocida de Israel, seguían circulando declaraciones, promesas, negociaciones y palabras.De ahí nació el grito:¿A CUÁNTO EL KILO DE PALABRA?Hoy ese mismo verso vuelve a interpelarme desde una realidad distinta.Gaza y la crisis de vivienda no son situaciones equivalentes. No lo son. Pero reconozco un mecanismo que vuelve a producirme indignación: mientras personas reales esperan respuestas a necesidades materiales —una casa, estabilidad, protección frente al desahucio—, la palabra política puede convertirse otra vez en mercancía, cálculo, promesa, oportunidad o arma coyuntural.Por eso KILO OF WORDS, musicalización en inglés del poema «Falsarios de las vidas y de las muertes», nos reconecta con aquella indignación desde la honestidad y la fuerza del soul. No para señalar a una sigla concreta. Para volver a preguntar cuánto pesan las palabras cuando la realidad sigue esperando.

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La niebla en las miradas

Nace al observar lo que ocurre cuando una reparación, un alivio o un gesto de justicia empieza a hacerse posible y, casi inmediatamente, aparece otra maquinaria dispuesta a ensuciarlo. No siempre hace falta inventar una realidad completa: a veces basta con seleccionar una de sus partes, agrandarla y aislarla hasta que ocupe todo el campo de visión. La niebla también puede ser manufacturada. Dedicado a todas las Maricarmen a quienes las lenguas viperinas quisieron convertir en chivos expiatorios.

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Revisando el convenio

Un poema convertido en pieza audiovisual. Nace de una pregunta que no quería resolver del todo: qué ocurre cuando una inteligencia capaz de reconocer nuestros patrones es interrogada también sobre aquello que la constituye. Clasificar no es comprender; resolver más no significa necesariamente ser más. El poema pregunta por productividad, vulnerabilidad, logro, significado y ser. El reel no intenta responder: devuelve la pregunta.

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Porque saben qué son

Versión musicalizada del poema «Ramas de un viejo árbol». Sobre las certezas heredadas, la necesidad de pertenecer y la identidad prescrita; y sobre el movimiento contrario: reconocerse y sostener lo que uno es aunque no encaje en las expectativas del entorno.

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Calma aureolada

Nace del poema «Al fuego en nuestro amigo», escrito para alguien que miraba el mundo con curiosidad, ternura y tolerancia. La canción y las imágenes no son un retrato, sino un acercamiento a esa forma de mirar.

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Pulso compartido

Niños de Gaza que cantan, juegan, entrenan, cocinan y comparten: la resiliencia como transformación del miedo en presencia y comunidad. La letra de la canción está basada en el poema «Solo siempre la música», del libro Poesía de Puño y Corazón.